1/4/26
Par l'habitude le sens finit par s'oublier.
2/4/26
"Il n'y a que Dieu qui puisse sans danger être tout-puissant", écrit Tocqueville. Le problème, ce sont ces humains qui tendent vers la toute-puissance. Ils croient que Dieu agit à travers eux. Si Dieu n'existe pas, en revanche ces hommes existent.
3/4/26
Toute civilisation dépend des sources d'énergie, de sa transformation et de son acheminement.
C'est la face cachée de la civilisation avec son armée d'humains invisibles.
4/4/26
Elle dit que l'indifférence reste la meilleure stratégie de tolérance à l'égard des multiples différences et dans de multiples domaines, propres aux démocraties libérales individualistes. Et qu'en même temps cette indifférence peut virer à une forme d'inhumanité. Les gens se tolèrent surtout parce qu'ils s'en foutent...
5/4/26
Paradoxe : plus on emplit certains vides plus on les vide. Et plus on se creuse plus on s'emplit.
6/4/26
Quand on se joue la comédie, qui est "se" ?
7/4/26
Le corps s'affaiblit et se dérobe. L'esprit s'égare. Les liens avec les autres se distendent. La proximité de la mort ronge le sens et la valeur de ce qui naguère semblait indestructible. Voici la vieillesse, le combat perdu d'avance ?
8/4/26
Devant la variété des morales dans le temps et l'espace, comment poser les bases d'une éthique universelle ? Ce qui défend la vie, l'humain, la liberté. Des généralités vagues ? Oui mais aujourd'hui même ces généralités ne font pas consensus.
9/4/26
Je me révolte (contre l'absurdité de la condition humaine) donc nous sommes, écrit Camus dans L'Homme révolté. Mais tellement d'hommes nient encore cette absurdité, puisqu'ils croient dans leur religion ! Et leur religion leur donne le droit de rejeter cette communauté humaine solidaire entrevue par Camus. Même l'athéïsme est devenu, avec le communisme érigé comme foi, un élément de croyance excluant les autres qui croient.
10/4/26
La pitié schopenhauerienne ou la compassion bouddhiste restent pour elle des morales du sentiment toujours crédibles. Elles nous révèlent, à travers l'expérience de la douleur et de la finitude, l'unité profonde de tous les êtres.
Encore faut-il pouvoir garder souvent cette hauteur d'esprit englobante, s'éloigner de l'arène sociale avec ses egos en compétition et en quête permanente de reconnaissance.
11/4/26
Lui prône la morale comme une fine casuistique, en se méfiant des principes généraux éloignés des situations concrètes et des conséquences. Il se représente celui qui pense la morale comme un juriste avec un code gigantesque et toujours ouvert à la discussion. Pour lui, la morale devrait ressembler à la jurisprudence et à l'esprit talmudique.
12/4/26
On peut toujours contester les valeurs quand on se contente de les observer ironiquement (la mauvaise foi, l'hypocrisie ou juste leur fondement incertain). Mais qu'on en fasse l'expérience, qu'on les vive de l'intérieur, et elles acquièrent une force indiscutable se transmettant à qui les incarne.
13/4/26
La tentation est toujours forte pour l'éthique de s'immiscer dans l'esthétique. Mais bien moins l'inverse (esthétisme, dandysme). C'est que la morale s'exprime souvent au nom de groupes importants. L'esthétique concerne des minorités.
14/4/26
L'expérience morale sincère au-dessus des idéologies. Voilà qui nous épargnerait bien des voies dangereuses ou sans issue.
15/4/26
Ils ne sont pas à l'aise avec les autres, mais pour des raisons différentes... Voilà pourquoi les solitaires ne peuvent pas forcément se rapprocher.
16/4/26
Tu laisses déborder un aspect, positif ou négatif, de cette personne sur les autres aspects. Ce n'est pas juste. Mais il en est souvent ainsi.
Elles sont lourdes a transporter, la complexité des autres, leur ambiguïté. Alors à défaut de pouvoir être juste, abstiens-toi de les juger.
17/4/26
Pour lui, le plaisir du dialogue avec l'autre est surtout celui du rebond, en partie imprévisible. Et si l'on pouvait habilement simuler ce rebond, on pourrait aisément se passer de sociabilité.
18/4/26
L'ironie tient souvent et simplement à ce que nous avons un inconscient.
19/4/26
"La conscience règne et ne gouverne pas", écrivait Valéry. À l'évidence, ce qu'on pense et dit n'est pas toujours ce qu'on fait. Pas plus que les raisons que l'on donne ne s'avèrent les mobiles profonds. La conscience reine se contente de faire sa parade sociale et son théâtre personnel.
20/4/26
Elle me dit que la plupart des vieux sont égocentriques, tout comme les malades. Et que justement, pour ralentir la vieillesse, il faut diminuer cet égocentrisme. S'intéresser aux autres, au monde le plus longtemps possible.
21/4/26
C'était un solitaire enfermé dans ses remparts de livres. Ils étaient l'humanité bruissante qui habitait le silence épais de sa solitude.
22/4/26
"Je refoule profondément mes pulsions. Et quand parfois je les pressens, je me sens incapable de les réprimer. Alors il me paraît nécessaire que la société les réprime à ma place, et qu'elle exerce partout la censure" : voilà le véritable discours du puritanisme...
23/4/26
La conscience peut assumer, et c'est lourd, accablant même... Cependant tout ce qu'elle assume libère et finit par se volatiliser, parfois même dans le rire et l'oubli.
Ce qu'elle ne consent pas à assumer la plombe secrètement. Alors, si elle ne souhaite pas n'être qu'une reine de pacotille, elle sait bien ce qu'elle doit faire !
24/4/26
Il prétend que le premier acte volontaire est déjà de pouvoir disposer de notre attention.
25/4/26
"Toute critique, tout blâme revient à dire : Je ne suis pas toi", écrit Valéry. Ou : je ne suis pas dans ta situation. Mais là, c'est plus porteur de compréhension.
26/4/26
L'art du comédien qui entre dans son rôle nous en apprend beaucoup sur la compréhension d'autrui.
27/4/26
Nietzsche dit que la religion est un monde de pure fiction. Oui, mais qu'est-ce que cette fiction nous dit des hommes qui l'ont élaborée, de leur ignorance, de leur terrible angoisse et de leurs folles espérances ?
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Semainier de mai 2026
Première semaine :
Le temps nous emporte irrésistiblement vers la mort, quelles que soient nos peines et nos joies, nos emportements ou nos réticences. Retenir est l'action impossible. Et pourtant conserver pour transmettre reste à la base de la civilisation.
Les pauvres ont leur malheur. Mais ils sont protégés du désespoir des riches ne pouvant plus croire désormais au bonheur possible qu'apporterait telle ou telle acquisition.
Le présent doit toujours se défendre contre la voracité du futur immédiat.
"J'aurai le même sort que l'insensé. Pourquoi donc ai-je été plus sage ?" : voilà ce qu'on lit étrangement dans l'Ecclésiaste. Répondre à cette question, c'est trouver la véritable valeur de la sagesse.
Elle pense que les gens se font avoir régulièrement pour pouvoir rester des enfants naïfs et ainsi ne pas payer le prix exorbitant de la désespérante lucidité.
On ne soupçonne pas la qualité, l'intensité de certaines vies... La puissance de ce qui bat dans quelques poitrines ferait exploser le coffre étroit de tant de destins moyens !
Deuxième semaine de mai 2026 :
Il me dit : "Ce qu'il faut affronter, ce avec quoi il faut vivre, c'est l'indifférence abyssale du monde et des autres nous concernant... Une épreuve terrible pour les vaniteux et les égocentriques ! Et si vous avez l'impression que les autres ne sont pas indifférents à vous, sachez que c'est seulement votre statut qui est en cause. Mais dans ce statut vous êtes interchangeable ! L'une des fonctions de l'amour romantique est de vous faire sortir du lot, mais seulement par une personne !... De là cette aspiration commune à la célébrité, pourtant si difficile à supporter !
